urdu₂ [ARAD X KUR]

  (cf., arad).

Il lettore diligente andrà a cercare il confronto in

arad₍₂₎, urdu₍₂₎, ir_{3, 11}

   (male) slave; servant; subordinate (cf., ir₃) (Akk. loanword from wardum, ‘male slave, man servant’) [IR₁₁ archaic frequency 10][1].

e si troverà in loop, ovvero al punto di partenza.

L’artificio sta in [ARAD X KUR].

Ovvero, Halloran ha preferito esporre il confronto tra arad, urdu con il kur, togliendosi dall’impaccio sacerdotale di chiarire che cosa sia il kur. Kur è il centro della montagna, l’Aldilà:

kur-sa₃-(-ra)

        center of the mountain (‘mountain’ + ‘womb, midst’; cf., an-sa₃ (-ga)). [2]

Kurum₇, gurum₂, kuru₇, kur₇, [IGI. ERIM or older IGI.NIG₂/GAR]

   n., lookout, spy; review, inspection, examination, supervision; delivery (ki, ‘place’, + uru₃ (-m), ‘to watch, guard’) [3].

In altro modo, kurum = barum, il punto della divinazione, che può essere in cima alla montagna, in mezzo al passaggio dalle tenebre alla luce, e, al tardo pomeriggio, dalla luce al buio. È anche il divinatore, il barum. Ognuno può sillabare bar-um, leggere a giro um-bar per veder emergere il latino umbra.

Ne era consapevole il barum etrusco P. Vergilius Maro?

Come termina l’Eneide?:

Enea, cui il vinto Turno aveva chiesto pietà

Dicendo così, gli affonda furioso il ferro in pieno petto;

a quello le membra si sciolgono nel gelo,

e la vita con un gemito fugge sdegnosa tra le ombre.                 XII, 950-953

[Hoc dicens ferrum adverso sub pectore condit

fervidus; ast illi solvontur frigore membra

vitaque cum gemitu fugit indignata sub umbras.

Enea trapassa impietoso l’avversario vinto. Viene applaudito dagli impietosi Romani antichi e dai miserevoli moderni, incapaci di riconoscere la denuncia alzata dal Maro, sacerdote etrusco.