Sono felice della pubblicazione di ‘Anima, etetimo zumero’[1].

Vorrei animare i lettori a collaborare allo sviluppo dell’archeologia del linguaggio.

Ribadisco la richiesta di segnalarmi ogni eventuale pubblicazione che mi sia sfuggita.

1. Sono in errore quando scrivo di essere il primo a proporre la sillabazione a.nim.a confortata dalla sillabazione a.min.a?
2. Sono il primo a proporre la lettura circolare presente agli scrittori antichi, ignota ai moderni?
3. Volete sviluppare anche voi l’archeologia del linguaggio per convincervi che ogni parola sviluppa significati apparenti e nascosti, come con anima-amina?

a.nim.a significa ‘acqua. principe. seme’. A.min.a significa ‘seme. duplica. seme’.

Amina, a proposito, è nome arabo[2]. Aminah ‘sentirsi sicuro’ è il nome della madre di Maometto. In zumero diventa aminah. La sicurezza poggia su h di hubur.

Io animo senza rossore. Io vi evidenzio il rossore nascosto dentro la coda introiettata nell’uruburu, il serpente uruburus che nasconde la coda.

Il rossore dell’oroborosh[3].

Il 4 giugno 2018, ringraziavo GESH.BU, ‘Albero. conoscenza’, di avermi rivelato ‘la coda’ di orobo-rosh.

Avevo individuato il sintagma perfettamente simmetrico, principale espressione zumera (che non riuscivo a significare): rush-shur il 29 maggio.

È a tema[4] il rosso, secondo me[5]: ovvero la parola rossor[6] ed il suo etetimo[7].

Dimostrerò che rush (shu.r[8]) ha 4287 anni almeno.

Ero lontanissimo col pensiero dall’identità tra l’alchemico medievale oroboro, il serpente che si morde la coda, col zumero uruburu, che solo io sostengo così [Come si nota, le città uru, che vivevano isolate, restano unite da ubu [ASH, Uno d’origine]. Altra cosa è oroborosh, ‘il serpente con la coda fuori’, che notavo da –sh, ‘vita-morte’.

Bene.

Il vangelo contiene la parabola della vigna che chiude con:

Non avete forse letto questa Scrittura: La pietra che i costruttori hanno scartata è diventata testata d'angolo; 

Perciò ho estratto le mie 60 pagine su Rabbunì, Rabboni.

-La pietra scartata dai costruttori è diventata testata d’angolo- per me significa: il maestro, rabbi vel rabbunì in ebraico, non è più maestro per i contemporanei. Non solo: l’espressione ebraica, che radica nella zumera, non viene letta così da nessuno.

Adesso, osserviamo la coda, lat. coda, var. pop. di cauda [lo Zingarelli 2018], zum. kud.a, ‘seme. taglio’ [Halloran: 149]: rosh di orobo-rosh.

Rosh esposto è ‘sacro_ru vita-morte_sh’.

Il serpente può stare con la coda fuori: oroborosh, e con la coda dentro: oroborosh-shor. Il rossor sparisce.

Come oggi accade di continuo.

[1] http://www.agoramagazine.it/index.php?option=com_k2&view=item&id=26974:anima-etetimo-zumero&Itemid=713

[2] https://it.wikipedia.org/wiki/Amina_(nome)

[3] http://www.agoramagazine.it/index.php?option=com_k2&view=item&id=25945:il-rossore-dell-oroborosh&Itemid=713

[4] Legame, ma, della connessione, te, in zumero.

[5] Me pronome personale è esattamente il me di Zumer = ‘profumo (resh) nel cammino (er) della parola (me) della luna En zu’.

[6] Rossor, zum. rushshur. A circolo, intorno a O vel U, di shsh, rumore sibilante del serpente, vita-morte, in O di rr.

[7] Etimo dell’etimo.

[8] Letto via lettura circolare di ru.sh.