Hace cincuenta años, el 2 de noviembre de 1975, Pier Paolo Pasolini, poeta, escritor, autor y director, fue asesinado en la base de hidroaviones de Ostia, en la costa romana.

Pasó medio siglo sin uno de los intelectuales más importantes del siglo XX, cuya muerte —a los 53 años— sigue siendo un misterio.

Se programaron numerosos actos conmemorativos en toda Italia, desde la propia Ostia hasta Casarsa della Delizia, en la provincia de Pordenone, donde reposan los restos de Pasolini.

Nacido en Bolonia el 5 de marzo de 1922, vivió en Casarsa, Friuli, durante la década de 1940 con su querida madre y su hermano (quien murió como partisano).

En 1950 se trasladó a Roma para escapar del escándalo provocado por la denuncia pública de "corrupción de menores" vinculada a su homosexualidad y a su profesión de profesor, lo que también le costó la expulsión del Partido Comunista Italiano.
En la capital, con el paso de los años, su historia biográfica se identificó cada vez más con la a menudo turbulenta del escritor, artista, erudito e intelectual comprometido con testificar y defender, incluso en los tribunales, su radical diversidad, hasta su muerte en la noche del 1 al 2 de noviembre de 1975, en la base de hidroaviones de Ostia, asesinado físicamente por uno o más de sus "ragazzi di vita" (jóvenes de la calle).
Aparentemente un hombre reservado, originario de Friuli, absorto en sus pensamientos, poeta y escritor encerrado en su estudio, autor de numerosas colecciones de versos (reunidas posteriormente bajo el título «Bestemmie»), de novelas como «Ragazzi di vita» e «Il sogno di una cosa», de tesis teatrales, desde «Porcile» hasta «Affabulazione».

También, se convirtió en director de películas de éxito, desde «Accattone» hasta «Mamma Roma», desde «Uccellacci e uccellini» hasta «Medea», desde «Il Vangelo secondo Matteo» hasta «Saló y los 120 días de Sodoma», que lo convirtieron en una figura pública para la prensa sensacionalista, la cual también explotó el escándalo de sus diversos juicios por «obscenidad» o «apología del delito» y de su sentimiento de ser «inorgánico» y «diferente» al mundo en el que se movía con su «retórica de la provocación», un estilo lúcido, desmitificador para el análisis de las ideologías y comportamientos de la cultura y la violencia de la sociedad neocapitalista. Ansa