‘Niente è meno del nulla’ titola il suo saggio su ‘il nulla’ Andrea Tagliapietra a pag.: 119.

Sbaglia. Il circolo O, oggi è pari a 0, è ze.ru ‘follìa (del) sacro’ in zumero, che legge: ni, ‘negazione’ fonìa del u francese, en, ‘signore’ vel nun, te, ‘connessione’.

*

Insomma, il negativo che anima le nozioni scientifiche di zero e di vuoto non è mai assoluto. Invece, l’idea del nulla ci sfida a pensare un negativo assoluto, cioè un negativo che, negando tutto, finisce per negare anche se stesso. Così, giocando un po’ con il linguaggio – quando si ha a che fare col nulla sembra un fatto inevitabile-, si potrebbe dire, appunto, che niente è meno di nulla. L’italiano, come altre lingue (per esempio il francese, con la coppia di vocaboli rien/ le néant), distingue, infatti, l’uso dei pronomi indefiniti niente e nulla, che significano ‘nessuna cosa’, ‘non qualcosa’, dal loro impiego preceduti dall’articolo determinativo ‘il’ – il niente o il nulla-, cioè come sostantivi che corrispondono alla nozione speculare dell’assolutamente opposto all’essere, ossia al ‘non essere’[1].

Niente, neènte [mediev. nec ente (m.) ‘nemmeno una cosa’, V. ente[2] -tutto ciò che è-].

Niente in latino e in zumero.

Propongo la parola niente come esempio etimologico che comprova il filo:

italiano ß  latino ß zumero.

L’etimo [e.ti.mu, ‘cuore (di) vita (del) nome che nomina’] diretto di ni.en.te è ‘connessione_te (al) Signore_en dell’olio_ni [come nel NI sotto] (di vita)’, come u.en.to è ‘spirito_tu (del) Signore_en di tutto_u’.

Ma la totale omissione prevalente della pratica del frazionamento della parola al fine dell’individuazione del senso delle sillabe lascerà indifferente il lettore. Forse stupirà che con niente andiamo a riconoscere paradossalmente proprio il filo della connessione.

Niente come negazione del filo.

Ho esaminato la parola ‘niente’ in latino nihil , nil , nihilum.

Ernout e Meillet rinviano a hilum –i ‘un filo’, considerato anche da Semerano.

Ni-hilum sarebbe ‘neppure un filo’. Nihil sarebbe una riduzione di ni-hilum.

‘neppure un filo’ sarebbe solo uno dei significati che emergono andando oltre indietro.

Il zumero ni –senza deponenti- è interessantissimo:

NI

(cf., i₃ [oil; dairy fat; cream; a thickened spread, butter]; zal [supply, store (as a salted meat)]; li₂ [fine oil]; dig [v., to become moist (diventar umido), soft, workable; to be in a weackened state (redup. class)(motion+throat-like chamber, vagina) [3].

hi-li-hi-li

v., to experience great pleasure; to rejoice (redup. ‘beauty, charm’)[4].

La Lettura Circolare del Zumero fa emergere hil da hi-li. Perciò ni+hil = nihil.

Il senso negativo del latino nihil resta spiegato da ni₂:

ni₂; ne₄ [LIL₅ (fool –folle-, moron –idiota- lallation word = unintelligible baby talk; cf., lal/la₂, ‘deficiency’)[5].

Ni₂-hil è ‘negazione del filo’ come in Semerano ed Ernout e Meillet.

L’etimo de lo Zingarelli è chiaro: niente è ‘nemmeno una cosa’. Due elementi linguistici: ‘nemmeno’ e ‘una’ o ‘non tutto ciò che è’ o ‘nemmeno ente, Colui che è’.

Il demonietto della parola zumero bib.bi non mi ha fatto omettere Colui che è.

’non’, più esattamente, nega in modo assoluto la relazione.

O: il negativo è linguisticamente il non [lat. non, da * ne oinu (m) ‘non uno’][6].

-Non uno- è il doppio circolo zumero di unu in -nun unu-:

unu è il signore assoluto della città che trattava tutti come zero:

nun

  n., prince, noble, master (ni₂, ‘fear, respect’, + un, ‘people’ ?) [NUN archaic frequency].

  v., to rise up (n, ‘to be high’, + u₅, ‘to mount; to be on of; raised high).

   adj., great, noble, fine, deep[7].

nun-e

  adv., princely (‘prince’+ locative terminative e [cuore nds[8]].

^(d) nun-gal (-e-ne)

  the great gods; the gods of heaven (Akkadian Igigi, perhaps [e forse non] i₂, ‘five’ + gi₃[DIS]+ gi₃[DIS] = ‘the seven, the innumerabile’) (‘prince’ + ‘great’ + plural)[9].

L’ordine è da lat. ordo zumero urdu:

arad ₍₂₎, urdu ₍₂₎, ir _{3, 11}

   (male) slave; servant; subordinate (cf., ir₃) (Akk., loanword from wardum, ‘male slave, man servant’) [IR₁₁ archaic frequency; 10] [10].

Dunque, nun che è unu ed è en:

 Giovanni Semerano chiarisce ne, nec [nonché en, il Signore, come noi vediamo:

en

   n., dignitary; lord; high priest or priestess; ancestor (statue); diviner [EN archaic frequency].

  v., to rule.

  adj., noble (cf., uru₁₆ [EN] (-n))[11]]:

ne avv. certamente, v. n  nai.

ne avv. non; ‘ne…quidem’ neppure; cong., affinchè non; che non; nelle interrogative: forse che non?; nec non, umbro *nei-; ni avv. e cong. (arcaico ‘nei’) che non, indicante il timore che avvenga qualcosa o si faccia; in negativa, v. gr. an-, a-, Sanscr. na, lit. ne, ant. sl. ne, got. ni; il celt. an-, germ. un-: accad. janu (no, [there] is not; no’), ebr. ‘en, ugar. ‘in; cfr. accad. a, aj (non, ‘not’); alle basi indeuropee stanno testimonianze sumere: na, nam, nu (non); il senso di timore richiama la base sum. ni, ne, (temere, ‘to fear, to be afraid’)[12].

en lo stesso senso di “ecce”: enfatica, in contesti come “en Priamus” (Verg., Aen., 1, 461), “en ego vester Ascanius (ibid., 5, 672); unito a un pronome dimostrativo: “en haec promissa fides est?” (ibid., 6, 346); “en aspice” (Ovid., Am., 1, 8, 31). Se ne ignorò l’origine. Corrisponde alla base dimostrativa semitica: accad. annu (questo, quello, ‘this’, ‘that’) [“an Phoebi soror?” (Verg., Aen., 1, 329), “anne novum tardis sidus te mensibus addas” (Verg., Georgiche, 1, 32)], anche hanniu, ugar. hn; cfr., enz quello; con tendenza di accad. a e e specie per influenza delle laringali: accad. adu >  edu etc.[13].

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