Allora i Dodici convocarono il gruppo dei discepoli e dissero: "Non è giusto che noi trascuriamo la parola di Dio per il servizio delle mense. 
Cercate dunque, fratelli, tra di voi sette uomini di buona reputazione, pieni di Spirito e di saggezza, ai quali affideremo quest'incarico. 
Noi, invece, ci dedicheremo alla preghiera e al ministero della parola". 
Piacque questa proposta a tutto il gruppo ed elessero Stefano, uomo pieno di fede e di Spirito Santo, Filippo, Pròcoro, Nicànore, Timòne, Parmenàs e Nicola, un proselito di Antiochia. 
Li presentarono quindi agli apostoli i quali, dopo aver pregato, imposero loro le mani. 
Intanto la parola di Dio si diffondeva e si moltiplicava grandemente il numero dei discepoli a Gerusalemme; anche un gran numero di sacerdoti aderiva alla fede. 
Prima lettera di san Pietro apostolo 2,4-9. 
Carissimi, stringetevi a Cristo, pietra viva, rigettata dagli uomini, ma scelta e preziosa davanti a Dio, 
anche voi venite impiegati come pietre vive per la costruzione di un edificio spirituale, per un sacerdozio santo, per offrire sacrifici spirituali graditi a Dio, per mezzo di Gesù Cristo. 
Si legge infatti nella Scrittura: Ecco io pongo in Sion una pietra angolare, scelta, preziosa e chi crede in essa non resterà confuso. 
Onore dunque a voi che credete; ma per gli increduli la pietra che i costruttori hanno scartato è divenuta la pietra angolare, 
sasso d'inciampo e pietra di scandalo. Loro v'inciampano perché non credono alla parola; a questo sono stati destinati. 
Ma voi siete la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo che Dio si è acquistato perché proclami le opere meravigliose di lui che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua ammirabile luce. Dal Vangelo di Gesù Cristo secondo Giovanni 14,1-12. 
In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli: «Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. 
Nella casa del Padre mio vi sono molti posti. Se no, ve l'avrei detto. Io vado a prepararvi un posto; 
quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, ritornerò e vi prenderò con me, perché siate anche voi dove sono io. 
E del luogo dove io vado, voi conoscete la via». 
Gli disse Tommaso: «Signore, non sappiamo dove vai e come possiamo conoscere la via?». 
Gli disse Gesù: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me». 
Se conoscete me, conoscerete anche il Padre: fin da ora lo conoscete e lo avete veduto». 
Gli disse Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta». 
Gli rispose Gesù: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre. Come puoi dire: Mostraci il Padre? 
Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me; ma il Padre che è con me compie le sue opere. 
Credetemi: io sono nel Padre e il Padre è in me; se non altro, credetelo per le opere stesse. 
In verità, in verità vi dico: anche chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi, perché io vado al Padre».

Gli disse Tommaso: «Signore, non sappiamo dove vai e come possiamo conoscere la via?». 
Gli disse Gesù: […]  Credetemi: io sono nel Padre e il Padre è in me; se non altro, credetelo per le opere stesse. 
In verità, in verità vi dico: anche chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi, perché io vado al Padre».

*

Credetemi: io sono nel Padre e il Padre è in me; se non altro, credetelo per le opere stesse. 

-Chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi, perché io vado al Padre- ora, e risorto sarò in chi crede che il Padre ed io siamo Uno insieme; perciò ne farà di più grandi, come far vedere nella vittoria del Portogallo, stanotte al Song Contest 2017, con una tenue melodia di due fratelli, un segno di pace.

Oltre a ciò, papa Francesco, nell’aereo di ritorno da Fatima, risponde ai giornalisti:

http://www.repubblica.it/vaticano/2017/05/13/news/papa_francesco_fatima-165371871/?ref=RHPPBT-BH-I0-C4-P1-S1.4-T1

Cosa rimane ora per la Chiesa e il mondo intero dalle apparizioni di Fatima?

«Fatima è un messaggio di pace portato all’umanità da tre grandi comunicatori che avevano meno di 13 anni. La canonizzazione dei pastorelli è stata una cosa che all’inizio non era pianificata, perché il processo sul miracolo procedeva lentamente, poi sono arrivate le perizie e per me è stata una grande felicità. Il mondo può sperare la pace. E con tutti io parlerò di pace. Prima di imbarcarmi sul volo da Roma ho ricevuto degli scienziati di varie religioni che partecipavano a un convegno all’osservatorio vaticano. Un ateo, senza dirmi da che Paese veniva, mi ha salutato così: “Io sono ateo! Le chiedo un favore: dica ai cristiani che amino di più i musulmani”. Questo è un messaggio di pace!».

-Il mondo può sperare la pace. E con tutti io parlerò di pace- è l’orientamento di papa Francesco che ha canonizzato i bimbi pastorelli con meno di 13 anni, Francesco e Giacinta.

La santità dei bimbi pastori (analfabeti che vedono la Madonna) è il primo messaggio.

Io posso unire la mia testimonianza: suor Paola, non la terza pastorella in corso di beatificazione Lucia [che conferma la lentezza del processo, come dice papa Francesco], ma la vivente suora del sito in corso di chiusura a V.V., di Maria bambina, nipote di papa Papa Pio X [(in latino: Pius PP. X, nato Giuseppe Melchiorre Sarto; Riese, 2 giugno1835 – Roma, 20 agosto1914) è stato il 257º vescovo di Roma e papa della Chiesa cattolica (1903-1914). Fu proclamato santo nel 1954 che ha modificato il nome di Riese in Riese Pio X] mi ha riferito di aver tagliato i capelli a papa Giovanni Paolo I, in ritorno da Fatima [costui è il fu vescovo Albino Luciani che mi cresimò nel 1960]. In chiacchiere, gli aveva chiesto che cosa gli avesse detto suor Lucia. Si rabbuiò: -Cossa vutu badàr a una cussì!- le disse, più o meno troncando il discorso. Morì 33 giorni dall’elezione. E la mia suor Paola passò per profetica perché aveva interpretato l’anticipazione della sua morte in ciò che la suora di Fatima aveva detto.

Io leggo -bi.m.bi- in zumero via lettura circolare del zumero in Halloran:

-bi- im

  Inanimate 3rd person possessive suffix plus enclitic copula –am₃, ThSLa § 108.

Critica di ‘inanimate’: la voce am₃en = ‘che venga_am (il) Signore_en’ offre chiarimento con:

am₃ [A. AN]

  writing of coniugation prefix /a-/ with ventive element /-m/ in NS and OB texts – compared with im-ma .

en

   n., dignitary; lord; high priest or priestess; ancestor (statue); diviner [EN archaic frequency].

  v., to rule.

  adj., noble (cf., uru₁₆ [EN] (-n)).

Non mi stanco di ripetere am.En, ‘che vènga il Signore’, fòsse pure la mia sola novità.

Il discernimento tra elementi animati ed inanimati è assolutamente estraneo alla concezione animistica zumera profondamente animata dall’animismo anche delle pietre. San Pietro (2,4-9) ci invita ad avvicinarci al Signore per essere pietre vive!

Io lo sono.

Gli Atti (6,1-7) narrano l’istituzione dei primi sette diaconi. Sette = im.in zumero, mentre parola è in.im. Leggo in.im = ‘corrente Spirito’. 

La parola anima, del resto, ignota ad Halloran se non nella forma soul, zum. su.ul, ‘mano. antica’, è hurrito-zumera: ani.ma, dove ani è il dio del cielo, che genera –ma , -am₃, ventivo.

La lettera –m-

m

   a verbal prefix theorized to be a ventitive element, indicating motion towards the deictic center .

Il centro dimostrativo al quale il prefisso verbale –m- di bi-m-bi mostra di tendere trova attuazione in sha.m.ash, il sole di giustizia babilonese, che pare conservativo del senso

‘utero_sha. Ventivo_m. Uno d’origine_ash’.

Soprattutto, per me, corrisponde al mur ‘verme’ di Terra di ognuno di noi,

certo di me,

mar; mur

  worm; earthworm.

che, grazie a Geshub, ‘albero-cielo’, prende ‘seme’, a-, e diventa a. mur, ‘amore’, vel am₃ur, ‘che venga la base’:

am₃ [A. AN]

  writing of coniugation prefix /a-/ with ventive element /-m/ in NS and OB texts – compared with im-ma .

ur₂

  flour; base, foundation; lap, things, leg(s), flanks; loins, crotch; hip; root; trunk of a tree [UR₂ archaic frequency].

Resta da chiarire bi- nonché –bi. Ib-la, ‘fuoco-oltre’, antico nome di Ebla, conservato nel nome dei monti iblei in Sicilia, la mostra come fuoco. E chiarisce il bil.ki.lib.ba come ‘doppio circolo di fuoco animato che circonda la Terra_-ki-’.

Il demone pesatore della Terra e della Parola bib.bi tenderebbe a sterilizzare a.mur obbedendo ad Antashubba, vel Ba.bu.satàn [letto a rovescio per sillabe], demone della perdita della conoscenza.

Una conoscenza santa avviene con bib.bi.a, ‘seme_a apposto a bib.bi’.

Inoltre, il nome zumero di Gesù, GESHUB, chiarisce URUBURUS il serpente della storia.

Il lat. Jesus enuncia zum. Ge+shu-ush. Poiché:

ge

(Emesal reading of the verb me, to be).

Il verbo ME è essere in Gesù. Io invoco che stia qui con noi, plachi bib.bi e tenga lontano Raab, il caos.

Ge-shu+ush = me, mano su morte. Questa è la Resurrezione.

Gesù, che riconosco anche come zumero Ge.s.h.ub, ha proposto am.En, ‘-che venga-_am il Signore –padre-‘, che è sempre su di lui. Lo proclama prediletto, lat. prae-dilecto, via lcz zum. par-e-dil-ek-tu:

barag, bara₂, bar₂, para₁₀, par₆ (per nds); bara_5,6

   n., throne dais; seat of honour;   ruler, cult platform, base, socle; sanctuary, chapel, shrine; stand, support; crate, box; cargo; sack; sackloth, penitential robe; chamber, dwelling, abode (container plus ra (g), ‘to pack’) [BARA archaic frequency, ZATU].

  v., to comb out; to filter; to recover dehulled sesame seed kernels from the surface of saltwater with a comb, sieve, or coarse sackcloth.

  Adj., combed, filtered (said of wool, goat hair, sesame perfumes, flax). 

dili, dil [ASH]

  one.

  adj., each; single; alone; unique.

  adv., alone, by oneself.

eg₂, ek₂, ig₂, e

  n., levee, embankment, bund, dike; a broad earthen bank, which sometimes accomodated a small canal running between two ridges along its top (cf., e –cuore nds-) (a, e₄, ‘water’, + ig, ‘door’) [EG₂ archaic frequency]

   v., to water (cf., e).

L’opera fatta in me è lat. Opus [abl. Opere zum. ub-ere], acc. Up-us, zum. stretto ub-uz, ‘Cielo-fine’ [abl. Ub-ere, ‘cammino_ere (del - nel) Cielo_ub’].

Il lettore che è riuscito a seguirmi lungo questi grafi astrusi avrà la gioia di condividere un percorso retto pur nell’intreccio circolare dell’uruburu.

am.En: che venga il Signore Unico e Trino!